研究古时哲学观念，儒家和墨家在对待义利的态度上有着显著差异，这一点引发了众多学者的热议。这一分歧深刻揭示了这两大学派理论的核心内涵。
儒家义利观溯源
孔子作为儒家的创始人，坚持“爱人”的理念，并提出了“爱有差别”的观点。在春秋时期，社会等级分明，孔子认为，对自己的父母和他人的父母之间的爱，必然存在先后、亲疏、深浅的不同。这种思想在当时的社会伦理中占据重要地位，为儒家“修身、齐家、治国、平天下”的伦理观念奠定了基础。这种观念将个人的道德修养与家庭、国家乃至整个天下的利益紧密相连。
孔子之后，孟子对重视道义而轻视利益的观点进行了深化。他曾对梁惠王说：“大王何必只谈利益？仁义同样重要。”在那个战国时期，各国争斗不休，功利主义盛行，孟子的看法显得格外突出，他强调道德仁义对个人与社会的价值，从而强化了儒家关于道义与利益关系的传统观念。
墨家义利观阐释
墨子与儒家见解不一，他提倡“兼爱”，认为爱应当无差别对待，不论距离远近，也不论亲疏。他言道，看待别人的国家，就如同看待自己的国家。这反映了小生产者阶层对平等和互助的强烈渴望。在战国时期，社会动荡，百姓生活困苦，墨子的“兼爱”理念试图打破等级的束缚，让每个人都能在“兼爱”的环境中相互扶持。
墨家在义利之辨上，提倡将义与利合二为一。墨子提出，“义即利”，将“义”与“利”直接划等号，但这里的“利”主要是指国家的利益，而非个人的私利。比如在处理战争问题时，只有确保众人的利益不受损害，才算得上真正的“义”。这种将义利结合的观点，彰显了墨家注重实际、以民众福祉为重的思想。
两家义利观的社会根源
儒家的重视道义而轻视利益的观念，源于那个以宗法等级为特征的社会。自西周起，分封制和宗法制形成了严密的社会等级体系，而维护这一体系，便需强化道德与伦理的约束。孔子为了恢复周代的礼制，倡导“仁爱”理念，强调道义重于利益，这有助于维护社会稳定和巩固统治阶层的地位，因而备受统治者的青睐。
墨家倡导的“兼爱”理念与义利合一观念，源自于小生产者群体的实际需求。这些群体居于社会底层，常遭受战乱和剥削的困扰，对平等互助的社会环境充满向往。墨子身为工匠，深刻理解民众的苦难，因此他的思想充分体现了小生产者追求公平、抵制剥削的强烈愿望。
义利观在后世的影响
在封建时代，儒家强调道德价值高于物质利益的观点长期主导着社会。这种观念培养了中华民族注重道德品质和崇尚节操的民族气质。众多仁人志士为追求正义和道德，不惜付出生命的代价，如文天祥、史可法等英雄人物。然而，这种思想在一定程度上抑制了人们对物质利益的追求，对商品经济的繁荣发展造成了一定阻碍。
墨家关于义利合一的观念虽曾广为流传，但后来影响力逐渐减弱。然而，其中所包含的平等和互助等理念，依旧对中国文化产生了深远的潜在影响。在民间，诸如邻里间的相互帮助、团结友爱的行为，无不显现出墨家思想的痕迹。
与其他学派思想的关联
道家学派借鉴了黄帝学说中的尚法观念，进而发展出了以“道德”为中心的新道家理论。老子作为道家的代表人物，他提倡顺应自然规律，这种观点与儒家和墨家强调的人为努力存在差异。道家倾向于顺应自然的安排，而儒家和墨家则试图通过人的行为来塑造理想的社会。
孔子在探讨天人关系时，对神鬼持有疑虑，却并未走向唯物主义立场；同时，“人能胜天”等观念展现了人们对自然的认知。墨家所倡导的“天志”、“明鬼”等观念，带有浓厚的宗教信仰特点，与儒家的理性思考、道家的顺应自然的态度存在差异。
宋明理学的义利思想演变
宋明年间，儒学之士不再仅限于字句的解释，而是开始深入探讨义理。程颐提出“格物致知”是认识的关键，强调通过观察事物来探究其本质，方法包括读书、研讨等，目的是领悟事物内在的道理。随后，朱熹进一步丰富了这一思想，将其解释为探究天理、阐明人伦、阐释圣贤言论、通达世事。
朱熹在人性论中提出，天理与人欲根本对立。这与儒家重视道义而轻视利益的观念相吻合，着重于道德修养中抑制欲望的方面，然而在某种程度上过于严格，未能充分考虑到人的基本需求。对于儒家重视道义与墨家义利并重的观点，你更倾向于哪一种？欢迎在评论区分享你的看法，并记得点赞及转发这篇文章！
